本命年(本命年的風(fēng)俗與禁忌)，36創(chuàng)業(yè)加盟網(wǎng)給大家?guī)碓敿?xì)的介紹，讓更多的人可以參考:本命年(本命年的風(fēng)俗與禁忌)。
本命年的風(fēng)俗與禁忌
什么是出生年月？
在民間，人們使用“ X”作為時(shí)間單位，因此十二生肖每十二年輪換一次，這稱為回合。當(dāng)某年的年度生肖流到我的生肖時(shí)，它是十二歲的生肖年，即我出生的年份，那年是我的出生年，通常被稱為年份的十二生肖。簡而言之，一個(gè)人出生時(shí)的農(nóng)歷年是哪一年，那么隨后的每個(gè)生肖年都將是該人的出生年。例如，在孩子那年出生的人是老鼠，而在12歲以后的那年是他的出生年。
“生日”一詞早在西漢時(shí)期就已存在。它起源于中國十二生肖和“崇紅”心理學(xué)。在中國古代，人們結(jié)合使用A，B，B，D，自丑銀毛和其他天上的樹枝來紀(jì)念自己的出生年份。為了便于記憶和計(jì)算，人們使用了十二種動物，例如老鼠和牛，以對應(yīng)于十二個(gè)地上的分支。方法，使用其中一種動物作為一年中的十二生肖。漢族的出生年根據(jù)黃道十二宮的周期而定，它與黃道十二宮密切相關(guān)。一個(gè)人出生時(shí)的陰歷是哪一年？十二年后，再次遇到相同的十二生肖的那一年是該人的出生年。此生肖的后一年將是生命年。例如，猴年出生的人每次來都具有出生年。根據(jù)十二年一輪的計(jì)算，一個(gè)人的出生年是12、24、36、48、60 ...可以看出，出生年是根據(jù)十二生肖計(jì)算的，介于十二生肖之間生肖和十二生肖。有密不可分的關(guān)系。
在傳統(tǒng)習(xí)俗中，出生年通常被認(rèn)為是不吉利的一年。 “不幸的是，出生年之間有大歲，坐在頭上，如果沒有幸福，就會有禍”的民謠是不幸的出生年的最好寫照。因此，人們通常稱其為“出生年”，也稱“坎二年”，也就是說，過了出生年就好比向前邁進(jìn)了一步。閾值是相同的。北部的大多數(shù)漢族在出生時(shí)都系著紅腰帶，俗稱“扎紅”。孩子們還穿著紅色背心和紅色褲子。他們認(rèn)為，這是避免厄運(yùn)和避免災(zāi)難的唯一方法。這個(gè)習(xí)俗已經(jīng)傳到了今天。
為什么今年的生活令人恐懼？
一個(gè)人出生時(shí)的陰歷年是哪一年，那么隨后的每個(gè)生肖年都將是該人的出生年。三國時(shí)期的關(guān)戈是著名的舒生先生。他告訴他的兄弟們，他幾乎不會違反“天數(shù)”，并且他的話是“一個(gè)人的命運(yùn)在天空，在晚上還有月食。”出生年份是陰年，也就是老虎的出生年份，請參見“三國傳說關(guān)洛川”。
由于十二生肖的周期，人們會遇到自己的出生年份，這又被引入，生命的出生年份是12、24、36、48、60 ...宋代這首詩的首日是“壽穗”：“俞圖爵走上了繩索，谷兔追逐了龍和蛇。十二只昆蟲逃跑了，網(wǎng)罩不了它?！笔皇な鞘焕ハx。這位詩人想象著十二生肖的來來往往，而向繼承的過渡就像是一路來回奔跑的小跑，而且這是無法停止的。 “封面”一詞具有這種魅力。掩蓋，仿佛描繪了十二個(gè)十二生肖的出現(xiàn)過程，似乎描繪了十二個(gè)春季和秋季所花費(fèi)的時(shí)間，完成了十二個(gè)十二生肖的游覽。
我國許多民族習(xí)慣于重視老年人六十歲生日，俗稱“六十歲生日”。六十歲生日是一生中的第六個(gè)生日，也是日歷的轉(zhuǎn)世。必須慶祝它，以便使人們相信長壽和健康。 ，吉祥的文字和表情。這種特殊的年齡記憶方法已經(jīng)成為我們民間文化的主要特征。
古人認(rèn)為，從皇帝，將軍到平民，一個(gè)人的生活將遭受災(zāi)難的困擾。人們通常還認(rèn)為，出生年是糟糕的一年，這是一個(gè)人生活過程中的“障礙”。這種暗示無疑會對人們的心理產(chǎn)生巨大影響，因此人們天生就有尋求好運(yùn)和避免邪惡的心態(tài)。
為什么人們?nèi)绱藫?dān)心出生年份？為什么出生年在所有眾生的心中具有如此強(qiáng)烈的吸引力？如果這在很大程度上是由于命理學(xué)在我國傳統(tǒng)文化中的影響，那么有趣的是，在許多命理學(xué)書籍中都沒有找到相關(guān)的討論，并且命理學(xué)書籍中的“元塵”的定義也與道教大不相同。
劉新武在《關(guān)于本命年》中也認(rèn)為，從人類心理發(fā)展的角度來看，本命年將經(jīng)常成為人類生活過程中的一大障礙，構(gòu)成一個(gè)危險(xiǎn)時(shí)期。
“出生年”一詞并非漢族獨(dú)有。我國一些少數(shù)民族也有類似的看法。按照古老的藏語所說，每個(gè)人的日子都是不好的，好日子都是根據(jù)自己的生日來計(jì)算的。人們認(rèn)為藏歷中的每個(gè)塵世分支都結(jié)束了，開始時(shí)的第二個(gè)塵世分支是“ duo”意思的關(guān)卡，也就是兇猛的一年，所以每個(gè)人的年齡分別為13歲，25歲，37歲三歲等都是禁忌。當(dāng)您外出并與同學(xué)聯(lián)系時(shí)，您應(yīng)該只背誦更多經(jīng)文并多講幾句，以免造成災(zāi)難。
對于我國的契丹族來說，慶祝出生年的習(xí)俗最初是契丹人慶祝其誕辰的習(xí)俗。在遼朝，“生日”也被稱為重生儀式或復(fù)活儀式。由于遼朝使用了十二個(gè)十二生肖，所以十二生肖每十二年轉(zhuǎn)世一次。當(dāng)每個(gè)人的出生年份屬于十二生肖時(shí)，將舉行儀式來紀(jì)念自己。第一胎，是為了償還母親的撫養(yǎng)之恩。
人們也有在出生之年崇拜“天生的神”的習(xí)俗，以延長他們的壽命。出生神的思想來自道教。道教吸收了流行的“出生”的俗語，提出了“出生之星”，“出生年”和“出生日”的理論。賈子干志60歲那年出生的每個(gè)人都被稱為出生。元辰也被稱為出生年。作為在中國出生和成長的宗教，道教自然與天干，地上的樹枝和十二個(gè)十二生肖有著天然的親和力。對于本命神，有的被稱為“本命守興星君”，有的被稱為“本命圓辰”，統(tǒng)稱為“六十家子神”。以“甲子年”為首，在60年內(nèi)出生于不同年份的人們可以找到自己的命運(yùn)。例如，民族英雄岳飛于1103年出生于夏里的桂衛(wèi)，他的出生之星是“第二將軍古衛(wèi)太歲衛(wèi)人”。道教認(rèn)為，為了耕種和耕種，必須獻(xiàn)身于自己的生活。在第一年或正常年份內(nèi)崇拜自己的生活將消除災(zāi)難并獲得祝福，這已成為一種習(xí)俗，一直流傳至今。
十二生肖的習(xí)俗和禁忌
民間傳統(tǒng)認(rèn)為出生年是不吉利的一年。 “在您出生的那年，您對大隋有罪。如果您不快樂，那將是一場災(zāi)難。因此，人們通常將出生年稱為“閾值年”，也就是說，過了出生年就好比進(jìn)入人們認(rèn)為，我們必須分析祝福并抵御惡魔。為了擺脫災(zāi)難，“解救”，以便在禍患慘重的一年中避免禍害和善惡生活。
人們相信在“生日”中掛上紅色以防惡魔并避免災(zāi)難的習(xí)俗。紅色抵御邪靈并代表吉祥。特別是紅色具有驅(qū)邪和保護(hù)身體的功能。這個(gè)概念早在原始社會就已經(jīng)存在。但是，隨著時(shí)代的變遷本命年，這種“崇鴻”心理一直沒有改變。因此，紅色在“出生年份”更加流行。因此，按照傳統(tǒng)，在出生的那年，您必須購買一條紅色的皮帶來綁扎它，“扎虹”（Zhahong），您佩戴的一些配飾也用紅色的絲繩綁起來，以迎接您的出生年。 ，無論您是成人還是兒童人們都穿著紅色的內(nèi)褲或早點(diǎn)系好紅色的皮帶，他們所穿的一些配飾也掛有紅色的絲繩，孩子們則穿紅色的背心，紅色的褲子，甚至紅色。避免運(yùn)氣不好和避免災(zāi)難的唯一方法。這種“釘紅色”的習(xí)俗在各地仍然很流行。
在這里特別要指出，紅色內(nèi)衣和內(nèi)褲必須由他人提供，因?yàn)閾?jù)說如果您自己購買它們，它們將失去抵御邪靈的作用。還必須有紅色的鞋墊，這意味著好運(yùn)從第一步開始。
人們還習(xí)慣于在出生的那一年敬拜“天生的上帝”，以延長他們的壽命。對于本命神，有的被稱為“本命守興星君”，有的被稱為“本命圓辰”，統(tǒng)稱為“六十座子神”。以“甲子年”為首，在60年內(nèi)出生于不同年份的人們可以找到自己的命運(yùn)。道教認(rèn)為修身養(yǎng)性必須以出生年月日為生年，或者在正常年份崇拜出生年月日，這樣可以消除災(zāi)難并獲得祝福。
在民間有句俗話說，在“生日”結(jié)婚是不合適的。人們相信一個(gè)人的命運(yùn)是十二年和一個(gè)財(cái)富周期，而“繁榮的一年”將大隋定為坎納年。但是，根據(jù)中國傳統(tǒng)命理學(xué)，除四個(gè)“生龍”，“馬”，“雞”和“豬”生肖不適合在出生年份結(jié)婚外，其他生肖都可以在該生年結(jié)婚。出生年份。
在中國的一些地方民俗中，禁止在出生年份的農(nóng)歷十二月30日晚上出門。在這一天，從日落和黃昏開始，成年的成人或兒童都關(guān)在門后，直到第二天太陽升起。已婚男人必須由女人陪伴本命年，以為這樣可以避免災(zāi)難。
在“生日”期間，中國北方的漢族所有地區(qū)無論身材大小，都穿著紅色皮帶（俗稱“扎紅”），紅色內(nèi)衣和紅色繩索。紅繩可以綁在手腕，脖子和腰部。通常戴到新年之前，可以在繩子上掛上玉器或金飾。在內(nèi)蒙古東部，人們特別注意男孩的十二歲生日。在這一天，孩子們將“變紅”，父母將舉行宴會，親戚朋友將給男孩禮物，包括金錢和絲綢，以表達(dá)祝福的意思。老人的生日叫做“六十歲生日”。中國許多民族對此非常重視。六十歲生日是生命中的第六個(gè)生日，也是軍隊(duì)和部隊(duì)年表的一個(gè)循環(huán)。它有特殊的含義。孩子們應(yīng)該為老人“變the”，以托付人們對健康，長壽和吉祥的愿望。
這些“出生年”的禁忌已經(jīng)傳遞到今天。不管有沒有理由，人們回避邪惡和驅(qū)邪并祈求吉祥的愿望都是正確的。
在這個(gè)出生年份，穿紅色衣服的起源和影響是什么？
每十二年，十二生肖年來一次，民間文化為十二生肖年編織許多特色。人們覺得在慶祝十二生肖的那一年，最好對所有事情都多加小心，因?yàn)檫@是人生多事的秋天。在這方面，在人們中有一種流行的說法，稱為“出生年份閾值理論”，“閾值”或“閾值”，也寫為“坎”。由此可見，人們發(fā)財(cái)避邪的心態(tài)是與生俱來的。據(jù)此，每十二年就有一個(gè)“可敬年”。在鄉(xiāng)親中，人們通常還認(rèn)為出生年是糟糕的一年。北京白云寺內(nèi)有一個(gè)圓臣殿，內(nèi)the有“六十座子神”。每年農(nóng)歷正月初十天，這里的香火都很流行，來這里獻(xiàn)香的人會把香燃燒到新生的星星上，祈求和平。
從上面可以看出，建立年度禁忌是為了使人們自我戒備，而不是做壞事，并使社會行為規(guī)范化。每年Jiji，它成為Eguan。必須采取各種防止邪惡的方法，以防止災(zāi)難和人員傷亡的發(fā)生。抵御邪惡的最常用方法是系一條紅色皮帶，或系一個(gè)紅色的口袋或釘一個(gè)紅色的衣領(lǐng)，以抑制紅色的邪惡。
紅色反邪惡起源于中國古代的鮮血崇拜。祖先從他們自己和所捕獵的動物中看到，流血會導(dǎo)致疼痛甚至死亡，因此他們對血液產(chǎn)生了恐懼，血液成為一種敬拜之物。人們認(rèn)為血液是人類的精髓。 “一滴血十滴汗水”是臉上缺乏血液的標(biāo)志，是繁榮與衰弱的標(biāo)志。不孕和虛弱的某些癥狀可歸因于“氣血兩虛”。血液混合并懷孕；母乳也是血液，因此人們應(yīng)該珍惜血液，豐富血液。在長病初期，母親必須在月中燉老雞湯以補(bǔ)充血液。
人們還認(rèn)為血液是不能出售的，尤其是女性的經(jīng)血和分娩時(shí)的血液。如果您服用惡性液體并引起疾病，則應(yīng)遵循。新婚夫婦應(yīng)避免“小日子”，即月經(jīng)；女性本身也把月經(jīng)來潮稱為“傾盆大雨”。因此，某些活動應(yīng)避免這些“血腥和輕度的災(zāi)難”。如果房屋被出租，則嚴(yán)禁將其出租給孕婦。根據(jù)胡普安的《中國民族習(xí)俗》，這名婦女在家庭A中受孕，在家庭B中無法生育。如果外國租戶不知道該怎么辦，他們一旦搬家就將A房租了出去。 ，B房是不可以居住的，并且即將分娩寺廟或養(yǎng)生堂。一個(gè)月后，他們只能進(jìn)入房屋。巴金的《家》寫道，葬禮上嚴(yán)禁生育。當(dāng)Juexin的妻子在工作時(shí)，他的祖父快要死了。一家人要求Juexin將他的妻子搬到城市外，并在一座小橋外生孩子。否則，產(chǎn)婦的骯臟血液會使死者流連忘返，導(dǎo)致尸體欺詐或從七個(gè)孔口流血，使死者感到不安。結(jié)果，他的妻子瑞亞被白白殺害。
另一方面，血液有力量驅(qū)散不祥和禁忌的約會。據(jù)說狗血灑水器可以打敗邪惡巫師的魔咒。婦女的骯臟血液會堵塞刀具，槍支和大炮，使它們變得笨拙；在挑釁的儀式中，可以犧牲羊血和雞血；當(dāng)聯(lián)盟朝拜時(shí)，還必須獻(xiàn)血和喝水。在人類世界中，趙建偉的“禁區(qū)”也報(bào)道說云南有習(xí)俗。如果您冒犯了建造房屋的主人，并且在建造房屋時(shí)，主人會在支柱上涂抹幾滴血，從而對主人的房屋造成麻煩。
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