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如果信仰有了體積，人類所有希望就有了歸宿。
《道德經(jīng)》有云，“道生之，德畜之，物形之，勢成之。”人類最偉大力量，是信仰。
達梵天品牌創(chuàng)始人 易善江
易善江深深被這種力量震撼。2010年，他一手創(chuàng)辦達梵天;至2017年，達梵天店面已遍布全國300多個城市，單天加盟曾最高達到16家，單月加盟數(shù)量最高達29家。由達梵天領(lǐng)銜，大吉祥和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開始迅速被大眾認(rèn)識并接受。
無論是企業(yè)組織管理，還是個人精神力向內(nèi)而生，風(fēng)水、易學(xué)、佛教等文化，逐漸從流行變成一種主流。所以，我們會看到馬云打起“功守道”、李嘉誠虔誠禮佛……
“易者禪者善者佛前問道，悟之修之行之世間指路”，這副對聯(lián)，是易善江親自撰寫，高度概括了達梵天文化。因為他始終有一個夢想，就是用市場化方法，將高深和晦澀的佛學(xué)、佛牌、易學(xué)、風(fēng)水文化，普及到普羅大眾。
這是一條至簡、至捷之路，也無疑是飽經(jīng)風(fēng)霜、歷劫千萬之路。但創(chuàng)業(yè)何嘗不是一場修行?
所有開始，都是一場修行
“總會有個人出現(xiàn)，讓你原諒之前生活對你所有刁難。”這句話形容易善江，或許再恰當(dāng)不過。成立達梵天后，他和他的團隊一直在極力踐行著“緣結(jié)天下、普濟眾生”。這句箴言也成了達梵天核心價值觀。
這句話，或許在外人看來稍顯“冠冕堂皇”，但他一做就是7年。
7年之前，歷經(jīng)名企高管、財務(wù)自由、公司衰退、名利減退，易善江突然有些找不到自我。得到與失去、名利與地位，就像一把把枷鎖，不僅讓易善江迷失，也讓現(xiàn)實社會中，絕大多數(shù)人容易丟失方向感。
偶然一次機緣巧合，易善江在河南開封大相國寺幸遇一位高僧，經(jīng)過高僧幾句偈語點化，他成了一名入世居士。
眾所周知，泰國奉佛教為國教。為了不斷深研佛學(xué)，易善江特意多次去到泰國。在這里，他看到，佛教不僅是當(dāng)?shù)厝嗣翊鄠鳎彩撬麄兩钪匦摹?/p>
但易善江并不太關(guān)注這些表象，他看到宗教形成了共同信仰，讓泰國人性格多了一層樂天知命、積極向上。與其說他們信奉宗教可以為他們帶來幸福，不如說，是信仰讓他們內(nèi)心更平和虔誠，也就有了動力和達觀去面對生活苦難。
而這種執(zhí)著信仰，也深刻影響到了中國。許多商人、明星，包括普通旅游者，慕名來到泰國祈福、敬佛，找尋自己。信仰、自信等，在追名逐利中默默失散，他們需要有所寄托，有所希冀。
這個現(xiàn)象讓易善江既感慨萬千又心潮澎湃。他想讓這些“迷津者”，可以不舟車勞頓，可以不漂洋過海，可以不因陌生而擔(dān)驚受怕地得到開示。在佛具店啟迪下，2010年，易善江投入四十萬元，在杭州開了第一家“達梵天”。
達梵天品牌形象店
達梵天店內(nèi)，佛牌請自泰國眾多知名寺廟，佛珠、經(jīng)文等來自國內(nèi)外眾多著名古剎。店里還不定期請佛教文化研究專家，來與大家進行交流。每年也會擇日帶領(lǐng)消費者去泰國或者國內(nèi)出名寺廟禪修、學(xué)習(xí)。
自一開始，易善江就沒有打算將達梵天做成一門純生意。“生意”在他心中，是通過助人達己，讓自己和別人生命變得更有意義。他想以達梵天為中心，建立一個傳統(tǒng)文化的交流和學(xué)習(xí)平臺，在這里除了商業(yè)達梵天，更多是信仰之于內(nèi)心、內(nèi)涵之于修養(yǎng)、自信之于中國文化。
起于商，止于至善
早在2013年，易善江正式申請“達梵天”為商標(biāo)，完成了公司組織機構(gòu)改革，并開始以加盟方式，快速復(fù)制達梵天。
盡管在初期，由于市場魚龍混雜，達梵天也曾遭遇過代理商背叛。但易善江一直以包容態(tài)度面對各種負面挑戰(zhàn)。對于不安心合作代理商，他盡量以不損壞雙方利益基礎(chǔ)，友好勸退。這種豁達和寬容，或許就是達梵天佛、法、道外化表現(xiàn)。
不過，從根本上講，易善江不懼外部競爭。面對市場混雜，絕大多數(shù)佛具店，僅僅以賣產(chǎn)品為核心，缺少文化與內(nèi)容支撐。而在達梵天，易善江首先成立達梵天商學(xué)院，邀請了近二十位佛文化和易學(xué)專家成為客座教授;其次高薪招募十幾位市場經(jīng)理，他們經(jīng)驗豐富，可以實踐指導(dǎo)加盟店開店、經(jīng)營;再次，易善江每年會拿出一定公司股權(quán)，分配給優(yōu)秀員工，讓員工成為事業(yè)合伙人。
于是，在達梵天就形成了一種獨特加盟方式。對于加盟商，除了正常開店培訓(xùn)、經(jīng)營指導(dǎo)以外，易善江更是與加盟商形成了某種“誠信同盟”：加盟店裝修費，公司以進貨返點方式補貼給加盟商，相當(dāng)于加盟商不用出一分裝修費;產(chǎn)品只要無損壞便可隨時調(diào)換達梵天，保證加盟商庫存零風(fēng)險、經(jīng)營零風(fēng)險。
同時，易善江也更加注重企業(yè)文化。結(jié)善緣、積福德這些達梵天倡導(dǎo)給了消費者，他同時也寫進了企業(yè)管理手冊，并將其注入到公司文化中。
為了能與消費者互動，提供產(chǎn)品之外服務(wù)。達梵天每家店面每月會定期舉辦《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》等文化學(xué)習(xí)會，組織放生，與當(dāng)?shù)厮聫R施粥祈福，免費送書等。
如今，達梵天成立短短幾年，其店面就達到了幾百家，會員達到了近80萬人，形成了一輪輪“達梵天熱”。
“不以物喜、不以己悲。”但正是易善江所倡導(dǎo)那樣，將“善念”“初心”踐行在一言一行中，強大精神力就會悄然內(nèi)生。成為社會型企業(yè)家，或者社會型企業(yè)，或者與加盟商共進退，所有一切，都是以商為起點，但又止于至善。
家國情懷，江流且長
所以，從某種角度講，易善江不是一個商人，達梵天也不是一種商業(yè)。易善江更像是一位“佛商”、一位“謀局者”，他深信：不謀全局者，不足以謀一隅，不謀大勢者，不足以謀一時。著眼長遠，方可規(guī)劃當(dāng)前。
建立在城市的達梵天“都市禪堂”
識大勢、立大志、謀大局、做大事，這是成為一名基業(yè)長青企業(yè)家所必備素質(zhì)。他和達梵天更像是把商業(yè)作為一種橋梁。一頭連接慈善、信仰等近于哲學(xué)層面精神領(lǐng)域，一頭連接那些或迷失、或追尋“云淡風(fēng)輕、放下自在”之蕓蕓眾生。
而隨著生活節(jié)奏加快，包括十九大提出，現(xiàn)階段我國主要矛盾是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。”消費升級帶來人們對精神需求越來越重視，更希望在房產(chǎn)、事業(yè)之物質(zhì)享受之外，尋找到一種精神寄托。這類人群，越來越多，并成為了一種主流。
易善江開設(shè)了易商匯，這個專業(yè)易經(jīng)風(fēng)水培訓(xùn)平臺，勢必會從業(yè)界專業(yè)、規(guī)范方面，刮起一陣狂風(fēng)。易經(jīng)、風(fēng)水、禪修、養(yǎng)生、佛學(xué)，他要以這些方案，普及中國傳統(tǒng)國學(xué)，并將大吉祥文化產(chǎn)業(yè)，這個冉冉升起并以井噴之勢快速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，作為一種畢生的事業(yè)追求。
所以，在“功利性”外表下，易善江心中懷著濃濃的家國情懷，“萬法皆空、因果不空”，所以他每年、每月，幾乎每天在做慈善、做公益，達梵天很多加盟店面也是如此。
緣聚，福聚，這是普世哲學(xué)。而達梵天各個門店，不正是信仰的體積嗎?
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