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昨夜星辰昨夜風， 畫樓西畔桂堂東。 身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖， 分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽鼓應官去， 走馬蘭臺類轉蓬。 此詩出自唐代詩人李商隱的《無題》 。其中，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”一句 最為著名，廣為傳頌，多比喻彼此的心思都能心領神會。此處暫不論詩人凄美的愛情故事， 為何“心有靈犀”會“一點通”呢？這就要從“犀”說起。詩中“犀”，指犀牛角，犀牛是一種形狀像牛，頸短，四肢粗大，鼻子上有一個、兩個或 三個角，生活在亞洲或非洲的熱帶森林中的哺乳動物。 《漢書》曾記載：“南越王趙陀獻文帝 犀角十”。又如《戰國策。楚策》中稱：楚王“遣使車百乘，獻雞駭之犀，夜光之璧于秦王”。 由此可見，在古代犀角的身價已十分昂貴。 《山海經》中也有記載有一種犀牛就長有三只角， 一角長在頭頂上，一角長在額頭上，另一角長在鼻子上，其中頂角又叫通天犀，剖開可以看 到里面有一條白線似的紋理貫通角的首尾，被看作為靈異之物，故稱“靈犀”。“心有靈犀一 點通”的說法就是由此而來，既指心中若有靈犀角中的那條白線似的的紋理，我們的心靈便 能默契相通，引起感情上的共鳴。角中有貫通兩端的白色紋理線是犀所特有的，普通的牛角 是沒有的。
可見，“犀牛角”的靈異。中醫也取類比象，將犀角歸為一種特殊的治療藥物。 《神 農本草經》記載該藥“氣味苦、酸、咸、寒，無毒。主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣，解鉤吻、鴆羽、 蛇毒，除邪，不迷惑魘寐。久服輕身”。 《本草綱目》獸部第 51 卷中對犀及犀角來源功效等有詳細論述，指出“犀入藥有黑白兩種，以黑者為勝，角尖又勝”，犀角入藥是因為“通天犀 角，夜露不濡，入藥至神驗”， 《本草綱目》亦載：“犀角，足陽明藥也。胃為水谷之海，飲 食藥物必先受之，故犀角能解一切諸毒。”除了擁有較高的藝術價值外，犀角性味酸咸，有清熱、涼血、定驚、解毒之功效。因其 很好的藥用價值，犀角在中醫方劑中應用廣泛，比如《溫病條辨》中的“安宮牛黃丸”、“清 營湯”、“化斑湯”； 《外臺秘要》中的“紫雪丹”、“犀角地黃湯”、“犀角湯”； 《傷寒活人書括》 中的“犀角大青湯”；還有“清瘟敗毒飲”（ 《疫疹本得》 ） ，“至寶丹”（ 《蘇沈良方》 ） ，“犀角散” （ 《奇效良方》 ） ，“犀角紫河車丸”（ 《衛生寶鑒》 ）等等，犀牛角均在方中起著重要的作用。《荀子》 ：“心居中虛，以治五官，夫是謂‘天君’”，“心者，形之君也，而神明之主也”。
中醫認為，在人體的各個臟腑之中，心是處于最高級的地位，稱之為“君主”，也就是相當于 古代的皇帝。 《黃帝內經》當中說“心者，君主之官也，神明出焉”，就是說，心，是人身體 當中的君主，具有主宰全身的生命活動的作用，在同一篇當中，還說到“膻中者，臣使之官， 喜樂出焉”。這里的膻中為心之外圍，代心行令受過，居于胸膜之中。清宮湯、安宮牛黃丸的“宮”就是指膻中而言，清宮湯主治溫病液傷，邪陷心包證，方中犀角取心，余者用心，意 取同類相投，心能用心，以清心包之熱，補腎中之水；安宮牛黃丸用于治療高熱煩躁、神昏 譫語的溫熱邪毒內閉心包證，用犀牛角和牛黃共同清心涼血解毒辟穢開竅，使邪去“宮”安， 神明得主。中醫的另外兩寶——紫雪丹和至寶丹，皆用犀牛角無不取其清心涼血解毒之功， 臨床療效確切。李時珍言：“鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是也”。陳修園曰∶“犀角氣寒，稟水之 氣也。味苦酸咸無毒，得木火水之味也，主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣者犀角，以犀為靈異之獸犀角，借其 靈氣以辟邪也”。可見，心有靈犀一點通有其重要的理論依據，只要正確利用犀角的功效， 找準位點，雖有再多“阻難”，心心相通并非遙不可盼。中醫的學習亦是如此。
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