佛珠的穿法，36創業加盟網給大家帶來詳細的介紹，讓更多的人可以參考:佛珠的穿法。
佛珠的穿法佛珠也叫念珠,一串標準的佛珠應該由母珠,子珠,隔珠,弟子珠,記子留和一些飾物 組成！ 108 顆佛珠的穿法： 佛珠一般由 108 顆念珠組成，在第 7 顆、21 顆、54 顆、87 顆、101 顆用其他 顏色或大小的珠子隔開，稱為：隔珠或數取。一般來說隔珠要比子珠稍大，數量 可以采用 1 到 3 顆不等，并且不計算在 108 顆之內。54 顆的佛珠要在第 27 顆前加隔珠，27 顆、18 顆的佛珠則要在每 9 顆加一粒隔珠。記子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者飾物，也可用金 剛結代替，目的是防止弟子珠滑落。 在佛珠的開始處的母珠上又附有 2 根粗帶子，在每根帶子上又串有十枚小金剛 環或十顆小珠，以十顆為一串，如同算盤。采用十進位，代表佛教十波羅密。即： 施、忍、精進、禪定、般若、方便、愿、力、智、戒。佛珠的每一部分都有其特殊的意義。母 珠佛頭代表：佛寶；貫串整串珠的繩子代表：法寶；小珠代表：僧寶。。。一串佛珠共有：2 佛、4 如來、4 涅磐、8 菩薩、6 波羅密、4 天王、29 天、1 四天王子、1 杭珠弟子、1 地神、18 地獄、1 師長、1 施主、28 星宿組成，共 108 顆。
它的意義是：1 為善財童子、2 為愛染明王、3 為不動明王、4 為善密童子、5 為地藏菩薩、6 為釋迦牟尼佛。 掛珠通常是指一百零八粒以上可以掛在頸項上的念珠。使用掛珠很有講究，通 常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受 戒十年以上的師父才可掛珠子。念珠的須子，如果是當家師，須子掛在右邊；知 客須子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背后，稱為拖珠。在家居士是絕對不可以 掛念珠的。念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在臺案上，一定要放三圈，才合規矩。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“靜慮離妄念，持珠當心上”。佛珠的數量、構造和質料都只是助道的助緣，不可過于著相和執著：“相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道。”以佛、道教為主要宗教的中國，戴手珠的習慣來自于佛教的念珠，念珠又稱作佛珠、數珠等，是人們在念佛時紀錄的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算著捻念珠誦經持咒念佛，就能生諸種功德，其最大的利益在于可讓人凝聚精 神、方便修行。在中國民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習慣，因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。念珠種類大致分成手珠、持珠及掛珠三大類。
念珠也稱作佛珠、誦珠、咒珠、數珠等。這里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻念佛。念珠的顆數除了常見經書所戴的顆數外，亦有視乎手腕粗細及珠子的大小而定。經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為 1080 顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為 1080 種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、旁生、阿修羅、人及天人，是六道輪回的世界。后四界是圣者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、樂、舍三受，合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種善財佛珠，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。54 顆——表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。36 顆——與 108 顆意義相同。為便于攜帶將 108 顆分為三份。27 顆——表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。21 顆——表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆——表征十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。14 顆——表示觀音菩薩的十四無畏。 念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。在經書中也有記載——珠表菩薩之勝果善財佛珠，于中間覺為斷漏，繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽的象征意義。除了一 些宗派如密宗對持念珠有一定規定外，其它的記載大多沒有嚴格的規定，一般人 佩戴只取其保平安的意思，無太多忌諱。 手珠跟戒指一樣有平衡左右身體能量的作用。并且因為手腕的脈搏與心臟連接 在一起，所以長期佩帶手珠或手鐲便會增強心輪的開發，增加愛與被愛的包容力， 佩帶在左手右手都可以，由自己的感覺來決定。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一 心。“靜慮離妄念，持珠當心上”。佛珠的數量、構造和質料都只是助道的助緣， 不可過于著相和執著：“相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道。”
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