如何看待中國道教協(xié)會(huì)就《道士下山》要求陳凱歌道歉？，36創(chuàng)業(yè)加盟網(wǎng)給大家?guī)碓敿?xì)的介紹，讓更多的人可以參考:如何看待中國道教協(xié)會(huì)就《道士下山》要求陳凱歌道歉？。
謝邀，我自己貼過來吧。也可以避免某些道友斷章取義。
在我看來，陳導(dǎo)的道士下山雖然沒有精準(zhǔn)的反映道教的文化，但是，最起碼給大家一個(gè)了解道教的窗口，有個(gè)認(rèn)識(shí)道士的契機(jī)，有認(rèn)識(shí)誤區(qū)是正常的。
我對(duì)《道士下山》的電影了解了，也沒多大興趣，但是，不代表陳導(dǎo)因?yàn)榕臄z了這部電影就成了賣國賊，我也不想被所謂道教界代表，哪怕我是個(gè)道士，也不代表這個(gè)身份泯滅了我的個(gè)性。
可能刺激眼球的是道士給和尚下跪，其實(shí)道士給和尚下跪也沒什么大不了的，只要和尚代表了正義和真理，哪怕一個(gè)凡人代表了正義和真理，我們一樣下跪，比如“關(guān)羽”這個(gè)凡人，他沒有當(dāng)過一天道士道士下山丑化道教，沒有念過一天經(jīng)，還殺人如麻，但是，他代表了忠義，我們照樣跪拜他甚至崇敬他為神仙。
小說、影視劇的傳播，可以讓更多人認(rèn)識(shí)道教，一部西游記，讓對(duì)多少人對(duì)佛教產(chǎn)生好感？一部射雕英雄傳，讓多少人對(duì)全真教產(chǎn)生了好感？
誠然，小說和影視劇對(duì)道教有丑化，但是也有美化啊，總不能夸贊道教神仙生活就是道教了，丑化道教就不是道教了。
每個(gè)人都有自己的認(rèn)知，對(duì)道教都有自己的看法，丑化美化都很正常，因?yàn)楫吘苟际菉蕵沸缘模徊贿^無論美丑都改變不了道教的根本。
哪怕大眾認(rèn)知真的有誤區(qū)，但不應(yīng)該僅僅責(zé)怪他人，不應(yīng)該譴責(zé)別人追求獵奇或者丑化，更要反思我們是否傳遞了真正的文化。哪怕丑化了，為什么丑化道教？哪怕?lián)P佛抑道，為什么揚(yáng)佛抑道？為什么不揚(yáng)道抑佛？
肯定有自身原因的，肯定有不作為的地方，同時(shí)，道教本身也應(yīng)該了解認(rèn)知到我們應(yīng)該弘揚(yáng)什么，我們應(yīng)該傳達(dá)什么？如果我們也僅僅拿風(fēng)水、算命、玄奇、武術(shù)、養(yǎng)生等等道術(shù)來吸引大眾，就別怪大眾誤解道教。
如果說揚(yáng)佛抑道，看看書店里，多少高僧的書籍和對(duì)佛法的詮釋，道教又做了多少？看不到道教的書籍，是因?yàn)樯鐣?huì)的對(duì)道教不公嗎？里面肯定有道士的不作為！
如果說歷史上佛道教不公平，在我看來，有個(gè)最公平的時(shí)候，就是改革開放后，佛道教在同一起跑線上，是有史以來最公平的發(fā)展階段，為什么佛教更深入人心呢？
不要一味的清高，人心的選擇才重要，對(duì)于道教，不能光想著別人美化，還要承受別人對(duì)道教的丑化，想想別人為什么非要美化道教，為什么非要丑化道教。
不做永遠(yuǎn)不錯(cuò)，做了必然有爭(zhēng)論，對(duì)影視劇中的美化高興，就要學(xué)會(huì)對(duì)誤解的承納；很多時(shí)候不是別人誤解我們，而是我們做的不夠或者無所作為。
如果要譴責(zé)陳導(dǎo)，更要譴責(zé)各大網(wǎng)絡(luò)作家，他們讓年輕人對(duì)道教產(chǎn)生了興趣，肯定其中也有誤導(dǎo)，如果不引起爭(zhēng)論，任何小說影視劇中不出現(xiàn)道教或者道士的身影，徹底杜絕道教文化在文學(xué)中的體現(xiàn)就解決問題了。
再說《射雕英雄傳》，哪怕金庸先生讓尹志平祖師被世人誤解，但是也讓更多的人對(duì)全真教、王重陽、全真七子產(chǎn)生好感與好奇，太多人第一次聽說全真教是在射雕英雄傳中，包括我自己。
如果金庸先生對(duì)全真教只字不提呢？我們就滿意了嗎？后來金庸先生為了照顧全真教的感受，修改了尹志平祖師名諱，難道這還不夠嗎？沒有《射雕英雄傳》，可能會(huì)少幾億人知道全真教。
所以，對(duì)待小說和影視劇，可能做的不對(duì)，但是娛樂化的看待問題，包容性的看待問題，一味的譴責(zé)只能嚇退別人對(duì)道教的好奇心和好感，固步自封的清高不可取。我只是個(gè)小道士，表達(dá)自己看法不代表誰，只是說明自己的看法。陳導(dǎo)不知道該哭還是該笑，如果這個(gè)譴責(zé)早來一兩周多好，還可以給《道士下山》增加一兩億的票房道士下山丑化道教，哈哈。
對(duì)于下跪的問題，可以看一下王重陽祖師對(duì)于三教的看法與認(rèn)知。
我們崇拜的不是神佛，而是神佛所代表的真理、慈悲與智慧；大眾信任的不是道士、和尚的衣服、身份，而是宗教徒詮釋的文化、明智與信仰。道士到了寺廟一樣跪拜，和尚到了道觀一樣跪拜；坦然面對(duì)并尊重其他宗教的先賢、大德也是一種修行，對(duì)自我宗教的自信不能衍化成自傲自狂，吾愛吾師，更愛真理。
如果說我們跪拜的只是神像，而不是真理，不是大道，那神像不跪也罷！如果是個(gè)和尚、哪怕是個(gè)乞丐能夠詮釋真理與大道，跪下何妨！鐵拐李表示欣慰.
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